九斋日 → 九齋日

﹝出釋氏要覽并四天王經﹞ 齋， 猶戒也。 過中不食為齋。 謂外道有以終日不食為戒者； 世間之人又有飲食無度放逸自恣者， 皆不得中道。 佛令比丘， 日中一食， 清淨自活， 端肅身心， 安禪入道， 以為修行之常法。 本無月日之數。 今言正、 五、 九之三月， 及每月之六日為九齋日者， 以天帝釋及四天王等， 於此月日， 察人善惡。 人當食素持齋， 以修善福。 此亦如來隨機攝化， 善巧方便也。 （梵語比丘， 華言乞士。 梵語釋提桓因， 華言能天主， 言帝釋者， 華梵兼舉也。 四天王者， 東方持國天王， 南方增長天王， 西方廣目天王， 北方多聞天王也。 ） 〔一、 正月〕， 天帝釋以大寶鏡， 正月照南贍部洲， 而察人之善惡也。 又北方毗沙門天王， 巡察四洲； 正月在南洲， 亦如鏡之所照。 故南洲人， 宜於此月食素持齋修善也。 （梵語贍部， 即閻浮提， 華言勝金洲。 梵語毗沙門， 華言多聞。 四洲者， 東弗于逮， 南閻浮提， 西瞿耶尼， 北鬱單越也。 ） 〔二、 五月〕， 天帝釋以大寶鏡從正月照南贍部洲， 二月照西瞿耶尼， 三月照北鬱單越， 四月照東弗于逮。 至五月， 復照此洲， 而察人之善惡也。 北方毗沙門天王巡察四洲， 五月至南洲， 亦如鏡之所照。 故此洲之人， 宜於此月食素持齋修善也。 （梵語瞿耶尼， 華言牛貨。 梵語鬱單越， 華言勝處。 梵語弗于逮， 華言勝。 ） 〔三、 九月〕， 天帝釋以大寶鏡從五月照南贍部洲， 而六月、 七月、 八月， 次第輪照察餘之三洲。 至九月， 復照此洲， 而察人之善惡也。 北方毗沙門天王巡察四洲， 亦如鏡之所照。 故此洲之人， 宜於此月食素持齋修善也。 （已上為年三長齋月。 ） 〔四、 每月初八日〕， 天帝釋敕四天王各治一方。 至此日， 四王遣輔臣觀察世間人民善惡， 人於此日宜加修善， 是名齋日。 〔五、 每月十四日〕， 此日四天王遣四太子， 按行天下， 伺察人民善惡。 人於此日， 宜加修善， 是名齋日。 〔六、 每月十五日〕， 此日， 四天王親自按行天下。 有慈孝父母， 恭敬三寶， 及尊事長上， 并修六度等行者， 諸天相慶， 則降善錫福， 注祿增筭； 如不修善持齋， 惟造惡業， 諸天憂慼， 降以不祥， 減祿除筭。 人於此日， 宜加修善， 是名齋日。 （三寶者， 佛寶、 法寶、 僧寶也。 六度者， 一布施、 二持戒、 三忍辱、 四精進、 五禪定、 六智慧也。 ） 〔七、 每月二十三日〕， 此日， 四天王遣輔臣觀察， 與初八日同。 〔八、 每月二十九日〕， 此日， 四天王遣太子觀察， 與十四日同。 〔九、 每月三十日〕， 此日， 四天王躬自按行觀察， 與十五日同。 （已上為六齋日。 ）